Enseñando la Lengua Aymara

A continuación les ofrecemos algunos link interesantes con audio introductorio sobre la enseñanza de la Lengua Aymara. Está disponible para que lo puedan escuchar y practicar la fonetica

Introducción de la Lengua Aymara


La Educacion Aymara impulsada por las TICs , desde la edad Preescolar

Una de las visiones mas importantes para la Educacion Aymara es promover la cultura con el uso de las tecnologia, sobre todo a los niños mas pequeños que entran a las Aulas. El sentimiento por comprender el entorno y el gran significado de sus simbolos y valores, nos hace fuerte a la hora de fortalecer la identidad en plena formacion escolar. Ojala se pueda algun dia con voluntad desarrollar la Educacion Aymara con Curriculum propio, que vaya directamente hacia el cariño de la gente por su cultura aymara, la Wiphala, no es una bandera es un emblema, y por tanto nos muestra la magia de la naturaleza en su forma y en su armonia… los niños desde pequeño lo entienden y ademas con un alto indice de creatividad se imaginan lo maravilloso que es este emblema. JALLALLAFOTO48FOTO60 FOTO62FOTO68

La Celebración de Martes de Ch’alla en Pacha Aru

Muy agradecido de haber compartido nuevamente Martes de Ch’alla 2015, hasta que se pudo formar la tropa de tarkeros PACHA ARU, esperemos el próximo año establecerla de la mejor forma y podamos enseñar a las nuevas generaciones nuestra canciones, donde cada año siempre sacamos un tema especial. Estuvo todo bonito ahí visitando las casas y acompañando en algunas ferias de la ciudad (Cabo Aroca, Itinerante, Mercado Colon, Artesanal Alasitas)donde siempre hemos estado presente, con nuestro mejor cariño. JALLALLA!!

Podemos decir que la Asociación Indígena Urbana Pacha Aru, lleva mas de 15 años celebrando esta tradición en epocas de Carnavales, y comienza a partir del Lunes, donde los socios adornan el lugar para la celebración. El dia siguiente Martes de Ch’alla, se realiza la Ch’alla tradicional por los rincones de la Sede y se prepara a la gente para hacer el recorrido por las casas, acompañados por el grupo de tarqueros. En cada casa los socios reciben a la gente y se ch’alla sus casas. Ultimamente también se han ido a visitar los puestos de los socios, y el recorrido se hace extenso por toda la ciudad, donde recorremos Mercados y Ferias.

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La Educacion Aymara y la Integracion Curricular de las TICs

El Modelo de  enseñanza actual, ya está en una etapa eclipsada donde afloran diversos problemas que tienen que ver con la realidad actual de nuestros niños. Sin duda es importante entender por qué, ya no seduce aprender los conocimientos y tampoco la forma de poner atención a lo que los profesores quieren entregar en las aulas. Es lógico un modelo de enseñanza basado en la Revolución Industrial del Siglo XIX, no se condice con los niveles actuales de vida de los alumnos, ni con el entorno donde los alumnos se encuentran con el problema de entender que la vida educativa solo tiende a sacar profesiones y no a desarrollar una sociedad mas conciente de su entorno y de la naturaleza, que nos permita seguir viviendo en armonia con lo natural para una mejor calidad de vida a las nuevas generaciones.  Pues bien he pensado claramente que el factor que nos permitirá continuar con nuevos paradigmas educativos del siglo XXI, tiene que incluir el desarrollo de la Cultura Originaria en las Aulas.

Por eso es importante desarrollar un fortalecimiento del curriculum escolar, basado en aspectos de la cultura originaria, en este caso voy a hablar de la Cultura Aymara, para las regiones de Arica y Parinacota  y Tarapacá. Estos aspecto se ha definido en función de inducir que tematicas son las que la gente percibe como importantes o que pueden ser de mucho interes y aporte al conocimiento aymara. Algunas tematica que se han propuesto son: La lengua Aymara, La Historia Aymara, La Cosmovision, la Musica y Danza Andina.  Cada tematica, debe ser expandida para su estudio mas riguroso, y es importante que este conocimiento tenga crecimiento basados en la memoria vernacular de los abuelos y de las evidencias que nos dejan en el entorno andino.

Todo este desarrollo curricular de la Cultura Aymara debe ser complementado con un uso pedagogico de las Tecnologias de la Informacion y Comunicacion, donde los docentes deben comprender que las TICs, llegan para ser un aporte a la enseñanza y no reemplaza la funcion del profesor. Esto lo digo porque muchos docentes a la hora de usar un software o material TICs, piensa que por el solo hecho de ejecutar el software este debe cumplir con enseñar y educar el proceso de aprendizaje del niños. Pero el verdadero uso de los software para tener exito, es que los docentes lo conozcan, lo utilicen y desarrollen un pauta de enseñanza con el material. De esta forma estamos hablando de un principio de la Integración Curricular de las TICs. En conclusion, el trabajo de las TICs como un elementos primordial en la integracion curricular, debe apoyar el proceso de enseñanza, donde la comunidad escolar tenga la oportunidad de generar espacios nuevos que encanten a los alumnos. El Profesor pasar de un dictador de clases a un verdadero entrenado de conocimiento, pues los alumnos deben adquirir capacidades y habilidades para la vida. Entender que la educacion es el reflejo de como debemos entender la vida actual y de como definimos los perfiles de los nuevos profesionales con vocacion. A esto le debemos agregar la importancia de la enseñanza de la Cultura Aymara, para formar y entrenar nuevas personas capaces de mirar el mundo del siglo XXI, donde el conocimiento esta a la mano, pero por otro lado necesitamos de nuevos conocimientos propios basados en la identidad de los pueblos originarios.

 

PROPUESTA EDUCATIVA: INTEGRACION CURRICULAR DE LAS TICS PARA REFORZAR LA ENSEÑANZA DE LA CULTURA AYMARA

En el marco de entregar cada dia mejores alternativas para la enseñanza escolar y los nuevos desafíos que se aproximan en bases a la Calidad de la Educación, se ha propuesto dar a conocer un plan integral de estudio que tiene relación con la Enseñanza de la Cultura Aymara. Dicho plan pretende que  los niños puedan profundizar sus conocimientos culturales, en una región de Arica y Parinacota, que tradicionalmente en este último tiempo se ha involucrado socialmente y festivamente, demostrando una identidad propia  y que busca en el tiempo, ser el centro cultural más importante del país. El valor agregado a esta forma de enseñar la Cultura Aymara, lo determina por cierto,  una metodología especial, basada en desarrollar una Integración Curricular de las TICS, las nuevas tecnologías, que se interna en las Aulas con un fin pedagógico, lo que significa que cada acción en el Aula, tiene un sentido de enseñanza-aprendizaje con aporte real de las diversas herramientas y software tecnológicos.   Se piensa que los niños de hoy en dia, necesitan tener una mejor atención para desarrollar un acto dinámico de Aprendizaje, que se crea en el aula, y esto solo es posible si les damos participación  y un mejor canal de comunicación, y en ese sentido entra como lenguaje de mediación y comprensión, el uso y aplicación de las TICs en un amplio sentido del proceso de Aprendizaje-Enseñanza.

COMUNICADO SOBRE PROCESO DE CONSULTA DEL GOBIERNO DE MICHELLE BACHELET

Aymara- Quechua-Lickan antay- Diaguita- Colla-Rapa Nui- Mapuche-Kawésqar- Yagan

AUTORIDADES ANCESTRALES Y DIRIGENTES DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS AUTOCONVOCADOS

Agosto de 2014

 “Se olvidaban tal vez que ellos, los dueños y señores de

la selva que un día hicieron temblar al león de España,

han sido perseguidos, robados y asesinados no en

campales batallas, sino ¡mientras un Gobierno les cubre

los ojos y les ata las manos con un mentido

protectorado!” Aurelio Díaz Meza. Relato, Parlamento de Coz Coz. 1907.

 

A las Autoridades Ancestrales y Dirigentes de los Pueblos Indígenas Autoconvocados, Dirigentes Políticos, Dirigentes Indígenas y miembros de los pueblos indígenas, Instituciones de DD HH tanto nacionales como internacionales,  Autoridades del Estado y opinión pública,  comunicamos lo que sigue:

 

1.       RECHAZAMOS LA CONSULTA INDIGENA AMPARADA EN EL ILEGITMO DS 66 Y NO NOS SOMETEREMOS A ESTE PROCESO PARA SER TRATADOS COMO SIMPLES ESPECTADORES DE NUESTRO FUTURO Y TERMINAR HIPOTECANDO NUESTRO PORVENIR COMO PUEBLOS INDIGENAS

 

La Consulta Indígena que lleva a cabo, tanto el Consejo de la Cultura y las Artes, como el Ministerio de Desarrollo Social  con el objeto de crear el Ministerio de la Cultura, las Artes y el Patrimonio, el Ministerio de Asuntos Indígenas y el Consejo de Pueblos Indígenas, utiliza el ilegitimo DS 66 del Gobierno de Sebastián Piñera. Asimismo, las consultas  realizadas por el Servicio de Evaluación Ambiental utilizan  el DS 40 que   es inconsulto e infringe normas esenciales del Convenio 169.

El Legado ancestral y astronomico del Machaq Mara

Se acerca el solticio de Invierno y con el ello la llegada del tata willka, hoy en dia mas conocido este acontecimiento como Machaq Mara(Año Nuevo en aymara), también conocido como Mara T’aqa (Corte del año) o Willka Kuti (Retorno del SOL). Una festividad que es un proceso de reconocimiento y recuperación cultural en nuestra tierra.

Para comprender la festividad y en especial las diversas señales que nuestros abuelos nos han dejado, es necesario retraernos un poco de la importancia de la fe y la pasión del hombre andino por observar las estrellas y resolver los problemas que se presentan en la vida y el entorno de las comunidades andinas. Por eso cuando entendemos que significa tener un año nuevo, hoy en día lo entendemos a través de un calendario, que es el que maneja todo el mundo, un calendario de 365 que cada 4 año se ajusta a 366 días.

Pero más interesante es entender cómo nace medir el tiempo y como es nuestro comportamiento en nuestra vida. Sin lugar a dudas nuestra vida se desentiende de la naturaleza porque medir tiempo es un principio creado por el hombre que define una acción permanente por hacer una rutina, pero que se desliga de los fenómenos naturales. Esta condición de comprender y entender a la naturaleza nos debería importar, ya que nos acordamos de la naturaleza, cuando ésta responde a través de terremotos, inundaciones u otros eventos que afectan al hombre y su entorno.

LA CIENCIA ANDINA

Uno de los fundamentos principales de disciplina es la comprensión del entorno, gracias a la observación, que contribuye de mejor forma al desarrollo de la Cosmovisión. Aspectos importantes son las herramientas o instrumentos de conocimientos que producen la sabiduría en los pueblos andinos, donde hoy en día solo entendemos su forma y conformación, pero no su funcionalidad en profundidad. De esta forma entender el uso de la Chakana, por ejemplo es importante para crear instancias de investigación propia de la cultura.

El convenio 169 de la OIT y su análisis en Chile

En esta publicación, se analiza el contexto de este instrumento legal y su aplicación en el nuestro país, tomando como referencia la dispuesta por dos autores Jorge Contesse y Domingo Lovera , Profesores de la Facultad de Derecho, en el anuario de derecho público UDP.  Algunos aspectos interesantes que se mencionan son respecto al acercamiento de la Corte de Apelaciones sobre una lectura respetuosa de los objetivos del Convenio, sin embargo queda mucho por trabajar y sensibilizar el instrumento en instancias superiores, pues la Corte Suprema ha sido en su mayoría fiel a aplicar restricciones motivadas por el Ejecutivo , que van en oposición a los compromisos con la Comunidad Internacional.

 

Una Nueva Norma de Derecho Chileno

La ratificación del Convenio 169 fue una promesa que la Concertación de Partidos por la Democracia hizo en 1989 al suscribir el Acuerdo de Nueva Imperial con representantes de pueblos indígenas. A pesar de que el Presidente Patricio Aylwin envió el tratado al Congreso Nacional en 1991, no fue sino hasta 2008 que éste le dio su aprobación. Los argumentos relativos a que la nación chilena es una e indivisible, que un tratado como éste podía poner en cuestión este carácter unitario e incluso la posibilidad de secesión, marcaron buena parte del debate parlamentario que obstaculizó en reiteradas ocasiones el cumplimiento de la promesa electoral. Finalmente se consiguieron los votos necesarios, aun cuando el Gobierno de Michelle Bachelet quiso ratificarlo con una declaración interpretativa que habría limitado su alcance. La declaración fue rechazada por la propia OIT.

Reconocimiento Constitucional de los Pueblos Indígenas

Proyecto de reconocimiento constitucional de los Pueblos Indígenas en Chile.

Producido el retorno a la democracia, el gobierno del presidente Patricio Aylwin en octubre de 1991, envía a la camara de diputados, el primer proyecto de reforma constitucional de reconocimiento de los Pueblos Indigenas. Esta iniciativa, que contenia 3 articulos, señala que el Estado velará por la proteccion jurídica y el desarrollo de los pueblos indígenas y señala que la ley podrá establecer beneficios o franquicias en su favor. Este proyecto no prosperó en la camara de Diputados en gran medida por la oposicion de los diputados de derecha.

Posteriormente, los gobiernos de la Concertación continuaron intentandolo en varias oportunidades y ante el rechazo de los parlamentarios de derecha, fueron retrocediendo cada vez más en los contenidos del reconocimiento constitucional de los derechos indígenas, reduciéndose a puras declaraciones simbólicas.